论语中做人的句子,菜根潭中关于做人的名言

操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。

思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事

1、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

3、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、里仁为美，择不处仁，焉得知？

7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

8、君子喻于义，小人喻于利。

9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

10、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

11、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

12、当仁，不让于师。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

14、唯仁者能好人，能恶人。

15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

16、仁者，其言也讱。

17、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

1、己欲立而立人，己欲达而达人。

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。

5、人无远虑，必有近忧。

6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

7、朝闻道，夕死可矣。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9、不患人之不己知，患不知人也。

10、知者乐水，仁者乐山。

11、巧言令色，鲜矣仁。

12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。

14、工欲善其事，必先利其器。

15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

17、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

18、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

19、往者不可谏，来者犹可追。

20、无友不如己者，过则勿惮改。

21、人而无信，不知其可也。

22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

23、温故而知新，可以为师矣。

24、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

25、学而不思则罔，思而不学则殆。

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。

27、不在其位，不谋其政。

28、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

29、士不可以不弘毅，任重而道远。

30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

31、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

33、己所不欲，勿施于人。

1.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 2.不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也 3.成事不说，遂事不谏，既往不咎。 4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 5.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 6.君子喻于义，小人喻于利。 7.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。 8.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? 9.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 10.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 11.仕而优则学，学而优则仕。 12.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 13.温故而知新，可以为师矣。 14.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 15.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 16.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 17.知之为知之，不知为不知，是知也。 18.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 19.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 20.纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。